Abhidhamma, prawda ostateczna i relatywna

[ikar]

Wątek wydzielony z tematu Asceza i wyrzeczenie.

bookerze,
trochę przesadziłem twierdząc że są jedynie "dhammy, które coś robią", ponieważ choć jest obecne w nauczaniu Buddhy, to nie jest to jedyne nauczanie. Błogosławiony nie nauczał przez 40 lat Dhammy, żebym ja mógł wypowiadać się tak jednoznacznie. Więc tu mój błąd. Jednak należy pamiętać iż błogosławiony o tym nauczał(co ja uważam za niezwykle istotne nauczanie):
Zajrzyj proszę tu:
Abhidhamma na codzień(polskie tłumaczenie w trakcie)
pozdrawiam

[booker]

Ikar - teraz już jaśniej.

Co do Abhidhammy - powinno się nie zapominać, iż traktuje ona o prawdzie absolutnej nt. rzeczywistości. Mamy jeszcze prawdę relatywną.

Pozdrawiam
/M

[ikar]

Co do Abhidhammy - powinno się nie zapominać, iż traktuje ona o prawdzie absolutnej nt. rzeczywistości. Mamy jeszcze prawdę relatywną.

tak. Ja to znam pod takimi nazwami kodowymi jak samutti sacca i paramatha sacca.
samutti sacca to prawda konwencjonalna, relatywna, codzienna. Mówimy wtedy o pannati dhamma, czyli koncepcjach.

paramatha sacca to prawda ostateczna, rzeczywista. Mówimy wtedy o paramatha dhammach lub abhidhammach.

[booker]

Co do Abhidhammy - powinno się nie zapominać, iż traktuje ona o prawdzie absolutnej nt. rzeczywistości. Mamy jeszcze prawdę relatywną.

tak. Ja to znam pod takimi nazwami kodowymi jak samutti sacca i paramatha sacca.
samutti sacca to prawda konwencjonalna, relatywna, codzienna. Mówimy wtedy o pannati dhamma, czyli koncepcjach.

paramatha sacca to prawda ostateczna, rzeczywista. Mówimy wtedy o paramatha dhammach lub abhidhammach.

A jak mówisz na jedność /nierozdzielnosć/ tych dwóch?

Pozdrawiam
/M

[ikar]

A jak mówisz na jedność tych dwóch?

w jakim sensie?

[booker]

A jak mówisz na jedność tych dwóch?

w jakim sensie?

Np. w takim, iż mimo, że każdy z nas ma indywidualne doświadczenie siebie, nie ma w tym doświadczeniu żadnego "aktora".

Albo w takim, że nie możesz przestawić prawdy absolutnej bez użycia prawdy relatywnej.

Albo takim, że mimo iż nie ma żadnych istot, albo nikogo kto kroczy ścieżką - jest ścieżka; mamy prawo kammy, owoce kammy, jestesmy właścicielami i spadkobiercami swoich działań, zrodzeni ze swych działań a cokolwiek co robimy dla dobra i zła jesteśmy tego spadkobiercami...

I tak dalej...

Pozdrawiam
/M

[piotr]

Witaj Ikarze,

paramatha sacca to prawda ostateczna, rzeczywista. Mówimy wtedy o paramatha dhammach lub abhidhammach.

mógłbyś mi wskazać w której części Abhidhammapiṭaki, poruszany jest temat dwóch prawd?

Pozdrawiam,
Skałosz

[ikar]

mógłbyś mi wskazać w której części Abhidhammapiṭaki, poruszany jest temat dwóch prawd?

piotr, jutro postaram się dać odp.
rozumiem że chcesz konkretnie podaną definicję paramatha sacca w abhidhammapitaka?

Albo w takim, że nie możesz przestawić prawdy absolutnej bez użycia prawdy relatywnej.

Albo takim, że mimo iż nie ma żadnych istot, albo nikogo kto kroczy ścieżką - jest ścieżka; mamy prawo kammy, owoce kammy, jestesmy właścicielami i spadkobiercami swoich działań, zrodzeni ze swych działań a cokolwiek co robimy dla dobra i zła jesteśmy tego spadkobiercami...

booker,
już przeczytałeś całą książkę którą Ci dałem?
miłej nocy

[piotr]

Witaj Ikarze,

rozumiem że chcesz konkretnie podaną definicję paramatha sacca w abhidhammapitaka?

tak.

Pozdrawiam,
Skałosz

[booker]

już przeczytałeś całą książkę którą Ci dałem?

Nie czytałem jej... szczerze mówiąc

Pozdrawiam
/M

[ikar]

Nie czytałem jej... szczerze mówiąc

to jest bardzo dobra książka. polecam.