dzogczen i obserwowanie siebie

[kunzang]

Witam

Gra, i dzięki za wyjaśnienie, Kunzie n

By była pełna jasność w tej kwestii - bo i kolejnością odniesień sobie głowy nie zawracałem i... itd - załączam cytat z rozmowy, którą na ten temat już swego czasu odbyliśmy.

- seria natury umysłu - semde, podkreśla aspekt świadomości i kładzie nacisk na naturalny stan umysłu
- seria pierwotnej przestrzeni - longde, podkreśla aspekt pustki i kładzie nacisk na wolność od wszelkiego wysiłku.
- seria tajemnych wyjaśnień - managde, podkreśla nierozdzielność /yerme/ przejrzystości (świadomości) i przestrzeni (pustki) i kładzie nacisk na najistotniejsze punkty dwu powyższych.

Są to, trzy style dzogczen podejścia do sprawy. Kwestią jest to, że choć mówi się o przyłożeniu uwagi do przejrzystości /umysłu/, lub do pustości /natury zjawisk/ to, istotą jest yerme - nierozdzielność tych dwu. Znaczy to tyle, że sama przejrzystość, lub sama pustość nie są tym. W dzogczen mówi się, iż są one nierozdzielne, a ów podział wprowadza się sztucznie dla lepszego zrozumienia stanu dzogczen.

Pozdrawiam
kunzang

[bydlachu]

Czy można zrobić praktyki wstępne w przekazie A-thri (czyli semde;czy tak?) a potem przejść do praktyk menagde(Siang Siung Nin Dziu)?
Czy w A-thri jest thogal?
Dlaczego tak mało znany w bon jest przekaz longde-dzogczen?

[booker]

ałączam cytat z rozmowy, którą na ten temat już swego czasu odbyliśmy.

Tak, właśnie ja zerkałem na ten cytat jeszcze zanim go ponownie podałeś (a dobrze) i to dopomogło mi dozrozumieć.

Wiesz jak jest, ktoś kto nie praktykuje danych nauk (tu mówie o sobie oraz dzogczen) a tylko chce je rozumieć zawsze będzie zadawał takie z niebawzięte pytania jak ja

Jeżeli już się tym interesuje rozumowo, to przynajmniej chciałbym nie nosić, lub nosić jak najmniej błędnych poglądów. Chodziło mi iż nie rozróżniałem semde,longde i managde od yerme.

Jeszcze tylko dopytam:

Kwestią jest to, że choć mówi się o przyłożeniu uwagi do przejrzystości /umysłu/, lub do pustości /natury zjawisk/ to, istotą jest yerme - nierozdzielność tych dwu.

Jak nazywa się w tym systemie:
1.Przejrzystość /umysłu/ i
2.Pustość /natury zjawisk/

Jeżeli mógłbym też poprosić o nakierowanie, gdzie mogę poczytać czym w tych naukach określa się te dwa wymienione.

Pozdrawiam
/M

[domber]

przepraszam że zaśmiecam waszą rozmowę tak błahym pytaniem
KUNTU ZANGPO jakie jest tłumaczenie na język polski

[kunzang]

Witam

Jak nazywa się w tym systemie:
1.Przejrzystość /umysłu/ i
2.Pustość /natury zjawisk/

Jeżeli mógłbym też poprosić o nakierowanie, gdzie mogę poczytać czym w tych naukach określa się te dwa wymienione.

Nie bardzo rozumiem - chodzi Tobie o to, co można odniesć do semde, a co do longde?

KUNTU ZANGPO jakie jest tłumaczenie na język polski

Tłumaczy się to, jako: wszechdobry; bywa, że jako: wszystko jest dobre.

Pozdrawiam
kunzang

[booker]

Nie bardzo rozumiem - chodzi Tobie o to, co można odniesć do semde, a co do longde?

Chodziło mi o tybetanskie nazwy, oraz zwięzły opis, czym te rzeczy są - czyli czym jest przejrzystość umysłu i czym jest pustość natury zjawisk - w kontekście tych nauk.

Pozdrawiam
/M

[kunzang]

Witam

Chodziło mi o tybetanskie nazwy, oraz zwięzły opis, czym te rzeczy są - czyli czym jest przejrzystość umysłu i czym jest pustość natury zjawisk - w kontekście tych nauk.

Dzięki za wyjaśnienie.

Jak nazywa się w tym systemie:
1.Przejrzystość /umysłu/ i
2.Pustość /natury zjawisk/

Jeżeli mógłbym też poprosić o nakierowanie, gdzie mogę poczytać czym w tych naukach określa się te dwa wymienione.

Stosowne wyjaśnienia odnośnie tego znajdziesz w:
- ''Cykl Dnia i Nocy'' Namkhai Norbu
- ''Niamdziu'' Tru Dzialła Jungdrung
- ''Komentarz do dwudziestu jeden małych gwoździ'' Czerpunk Nagzer Lopo
- ''Dzogczen ścieżka samowyzwolenia. vol.3'' Namkhai Norbu
- ''Dzogczen ścieżka samowyzwolenia. vol.4'' Longczenpa, Namkhai Norbu, Dudjom Rinpocze.
- ''Dzogczen ścieżka samowyzwolenia. vol.5'' Longczenpa, Mańdziuśrimitra
- ''Dzogczen ścieżka samowyzwolenia. vol.7'' Namkhai Norbu Rinpocze, Patrul Rinpocze, Mipham Rinpocze
- ''Nauki dzogczen bonpo'' Lopon Tenzin Namdak
- ''Dzogczen stan doskonałości samej w sobie'' Nakhai Norbu
- ''Cuda naturalnego umysłu'' Tenzin Wangyal Rinpocze

Pozdrawiam
kunzang

[booker]

Danke Kunzang.

Pozdrawiam
/M

[kunzang]

Witam

Stan Kuntu Zangpo poprzedza wszystko.
Co poprzedza Kuntu Zangpo ?

Puki ten trup nie cuchnie jeszcze...
W ramach ciekawostki z jednej strony umieszczam, z drugie warto - jak dla mnie - zwrócić uwagę na język dzogczen, a co za tym idzie, kiedy zostały wypowiedziane słowa i kto ich słuchał, gdy rozpatrujemy np cytaty tyczace się Kuntu Zangpo bis 8) /i wizje na ten temat/

[...] Pierwotny nauczyciel Kuntu Zangpo
trudny do określenia w jakikolwiek sposób,
powstaje ze źródła w (stanie) wielkiej niewyrażalności.
Z tego stanu współczujący nauczyciel Kuntu Zangpo
równomiernie rozszerza swe współczucie na wszystkich.
Ze stanu niewzruszonej natury umysłu
będąc cudem aktywnej pierwotnej mądrości
niezmierzona miłująca dobroć lśni na inne istoty.
[...]

Tantra - zwana dzogczen
Z dzogczen w ramach yungdrung bon jest lekki ubaw, bo jest on zintegrowany z szamanizmem, sutrą i tantrą, a no i daną kulturą, która to kultura swe mapy posiada. To się w całość zaczyna jasną składać, gdy najzwyczajniej w świecie, tą ścieżką się podąża.

Pozdrawiam
kunzang
EDIT
ps
Booker - życzysz sobie... masz, to co tworzy /cokolwiek to znaczy/. ubaw, bo w istocie tego nie ma /znaczy się, wykracza poza jakiekolwiek odniesienie się do tego: nie ma, ma... itd... /.

[booker]

Booker - życzysz sobie... masz, to co tworzy /cokolwiek to znaczy/. ubaw, bo w istocie tego nie ma /znaczy się, wykracza poza jakiekolwiek odniesienie się do tego: nie ma, ma... itd... /.

Chciałbym powiedzieć, że te wyżej dane ustne wyjaśnienie spełnia moje życzenie.

Obyśmy nigdy nie byli głusi na pouczenia
pierwotnego nauczyciela Kuntu Zangpo,
trudnego do określenia w jakikolwiek sposób !

Obyśmy praktykowali wytrwale
by rozwiać chmury naszej ignorancji
by postrzec cudowi aktywnej pierwotnej mądrości
oraz potrafili użyć jej by uratować siebie
i wszystkie istoty od cierpienia.

W głębokim pokłonie
/M